Інформація про дисертацію

У дисертації досліджується проблема співвідношення віри і розуму в східній патристиці. З’ясовано, що в перших апологетів детальніше, ніж в їх попередників розроблена проблема співвідношення віри та розуму. Хоча їх бачення проблеми ще не можна назвати концепцією. В олександрійській школі християнського богослов’я вперше зустрічається концептуалізація проблеми співвідношення віри та розуму. Її розробляє Климент Олександрійський. Для нього віра є початком богопізнання, вона є своєрідною релігійною інтуїцією, передзнанням Бога, що існує в душі людини. Вона, за Климентом, є розумовим актом. Розумовий ж процес, розмірковування над істинами віри, вдосконалення у вірі олександрієць називає знанням, християнським гнозисом. Таку концепцію співвідношення віри та розуму названо дисертантом раціоналістичною в силу того, що поняття віри ототожнюється в працях Климента з актом розуму. Серед каппадокійських Отців Церкви найбільш новаторською стала концепція проблеми співвідношення віри та розуму Григорія Нисського. Якщо для Климента Олександрійського та Орігена віра головно мала місце лише на початку богопізнання, а далі в цей процес вступало знання; й таку концепцію в дисертаційній праці названо раціоналістичною; то вже у перших каппадокійців (Василя Великого та Григорія Богослова) віра та розум співпрацюють на усіх рівнях богопізнання, а в працях Нисського видно продовження традиції каппадокійців, проте, вперше віра у нього чітко асоціюється з засобом єдності з Богом, що є останнім щаблем богопізнання і де вже немає місця розуму. Таке бачення проблеми “Афіни і Єрусалим” названо дисертантом містичною концепцію співвідношення віри та розуму. Псевдо-Діонісій, Максим Сповідник та Григорій Палама у вирішенні проблеми співвідношення віри та розуму йдуть у тому ж руслі, що і їх попередник Григорій Нисський, визнаючи віру засобом єднання з Богом.

Таким чином у результаті критичного аналізу проблеми запропоновано класифікувати періоди розвитку постановки та вирішення проблеми співвідношення віри і розуму як неконцептуальний, раціоналістичний та містичний.

Ключові слова: віра, розум, патристика, богопізнання, богослов’я, пізнання, апологетика, філософія, Одкровення, християнство.